Silappathikaaram - Sideversjonshistorikk

Cnyborgbot: Robot: Legger til {{Mangfold historier}}

2024-10-25T11:00:23Z

Robot: Legger til {{Mangfold historier}}

← Eldre sideversjon		Sideversjonen fra 25. okt. 2024 kl. 11:00
Linje 21:		Linje 21:
	*https://nvli.in/stories/silappadikaram-tale-anklet		*https://nvli.in/stories/silappadikaram-tale-anklet
	*https://en.wikipedia.org/wiki/Cilappatikaram		*https://en.wikipedia.org/wiki/Cilappatikaram
			{{Mangfold historier}}

	[[Kategori:Tamilsk historie og kultur]]		[[Kategori:Tamilsk historie og kultur]]
	[[Kategori:Litteratur]]		[[Kategori:Litteratur]]

Kallrustad: mangler norske kilder

2024-08-26T06:32:10Z

mangler norske kilder

← Eldre sideversjon		Sideversjonen fra 26. aug. 2024 kl. 06:32
Linje 1:		Linje 1:
	[[Fil:1045px-Silappatikaram (9).jpg\|miniatyr\|Skulptur av Silappathikaaram i Poompuhar]]		[[Fil:1045px-Silappatikaram (9).jpg\|miniatyr\|Skulptur av Silappathikaaram i Poompuhar]]
	'''Silappathikaaram''' (tamilsk: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.<ref>https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram</ref>		'''Silappathikaaram''' ([[Tamilsk språk\|tamilsk]]: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.<ref>https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram</ref>
	Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det originale diktet ble skrevet på palmeblader og gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske tamiler lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av tamiler i Norge.		Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det originale diktet ble skrevet på palmeblader og gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske tamiler lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av tamiler i Norge.

Priya: Lagt til bilde

2024-08-24T13:23:03Z

Lagt til bilde

← Eldre sideversjon		Sideversjonen fra 24. aug. 2024 kl. 13:23
Linje 1:		Linje 1:
			[[Fil:1045px-Silappatikaram (9).jpg\|miniatyr\|Skulptur av Silappathikaaram i Poompuhar]]
	'''Silappathikaaram''' (tamilsk: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.<ref>https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram</ref>		'''Silappathikaaram''' (tamilsk: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.<ref>https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram</ref>
	~~[[Fil:Silappatikaaram.jpg\|miniatyr\|Skulptur av Silappathikaaram i Poompuhar]]~~
	Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det originale diktet ble skrevet på palmeblader og gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske tamiler lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av tamiler i Norge.		Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det originale diktet ble skrevet på palmeblader og gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske tamiler lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av tamiler i Norge.

Linje 7:		Linje 7:

	== Handling ==		== Handling ==
			[[Fil:Silappatikaaram.jpg\|miniatyr\|Skulptur av Silappathikaaram i Poompuhar]]
	Silappathikaaram handler i hovedsak om hovedpersonen, Kannagi, og ektemannen hennes Kovalan. Kannagi og Kovalan er lykkelig gift, men Kovalan er utro mot henne med kurtisanen Madhavi. Kovalan bruker hele formuen sin på å blidgjøre Madhavi, og ekteparet ender som fattige. Til tross for at Kannagi vet om utroskapen, nekter hun å gå fra mannen sin og forblir ved hans side.		Silappathikaaram handler i hovedsak om hovedpersonen, Kannagi, og ektemannen hennes Kovalan. Kannagi og Kovalan er lykkelig gift, men Kovalan er utro mot henne med kurtisanen Madhavi. Kovalan bruker hele formuen sin på å blidgjøre Madhavi, og ekteparet ender som fattige. Til tross for at Kannagi vet om utroskapen, nekter hun å gå fra mannen sin og forblir ved hans side.

Priya: Lagt til bilde

2024-08-24T13:14:17Z

Lagt til bilde

← Eldre sideversjon		Sideversjonen fra 24. aug. 2024 kl. 13:14
Linje 1:		Linje 1:
	'''Silappathikaaram''' (tamilsk: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.<ref>https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram</ref>		'''Silappathikaaram''' (tamilsk: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.<ref>https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram</ref>
			[[Fil:Silappatikaaram.jpg\|miniatyr\|Skulptur av Silappathikaaram i Poompuhar]]
	Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det originale diktet ble skrevet på palmeblader og gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske tamiler lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av tamiler i Norge.		Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det originale diktet ble skrevet på palmeblader og gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske tamiler lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av tamiler i Norge.

Marianne Wiig: formatering + litt red.

2024-08-23T12:54:07Z

formatering + litt red.

← Eldre sideversjon		Sideversjonen fra 23. aug. 2024 kl. 12:54
Linje 1:		Linje 1:
	'''Silappathikaaram''' (tamilsk: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og ~~regnes~~ som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.<ref>https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram</ref>		'''Silappathikaaram''' (tamilsk: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.<ref>https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram</ref>

	Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det ~~orginale~~ diktet ble skrevet på ~~palmebladet~~ og ~~ble~~ gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var ~~først~~ i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske ~~tamilere~~ lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av ~~tamilere~~ i Norge.		Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det originale diktet ble skrevet på palmeblader og gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske tamiler lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av tamiler i Norge.

	~~'''Historisk betydning'''~~

			== Historisk betydning ==
	Silappathikaaram har særlig vært nyttig for historikere, da det episke diktet er kjent for sin detaljerte fremstilling av tamilsk kultur, sosiale normer og religiøse tro på den tiden. Det skiller seg også ut fra andre historiske skildringer ved at protagonisten er en kvinne som utfordrer kongen og samfunnet, samtidig som den tar for seg temaer som rettferdighet, moral og konsekvenser av autoriteters valg.		Silappathikaaram har særlig vært nyttig for historikere, da det episke diktet er kjent for sin detaljerte fremstilling av tamilsk kultur, sosiale normer og religiøse tro på den tiden. Det skiller seg også ut fra andre historiske skildringer ved at protagonisten er en kvinne som utfordrer kongen og samfunnet, samtidig som den tar for seg temaer som rettferdighet, moral og konsekvenser av autoriteters valg.

	~~'''Historien'''~~		== Handling ==
			Silappathikaaram handler i hovedsak om hovedpersonen, Kannagi, og ektemannen hennes Kovalan. Kannagi og Kovalan er lykkelig gift, men Kovalan er utro mot henne med kurtisanen Madhavi. Kovalan bruker hele formuen sin på å blidgjøre Madhavi, og ekteparet ender som fattige. Til tross for at Kannagi vet om utroskapen, nekter hun å gå fra mannen sin og forblir ved hans side.

	~~Silappathikaaram handler i hovedsak om hovedpersonen, Kannagi~~, ~~og ektemannen hennes~~ Kovalan. Kannagi og ~~Kovalan er lykkelig gift men Kovalan er utro mot~~ henne ~~med kurtisanen Madhavi~~. Kovalan ~~bruker hele formuen sin på~~ å ~~blidgjøre Madhavi~~, ~~og ekteparet ender som fattige~~. ~~Til tross for~~ at ~~Kannagi vet om utroskapet, nekter hun å gå fra mannen sin og forblir ved~~ hans ~~side~~.		Etter å ha mistet hele formuen, innser Kovalan at det er Kannagi han elsker og bestemmer seg for å flytte til Madurai for å starte et nytt liv med henne. I Madurai forsøker Kovalan å selge Kannagis ankelring (silambu), men han blir feilaktig anklaget for å ha stjålet dronningens ankelring. Denne misforståelsen fører til at kongen befaler hans henrettelse uten en rettferdig rettsak.

	Etter å ha mistet hele formuen innser Kovalan at det er Kannagi han elsker og bestemmer seg for å flytte til Madurai for å starte et nytt liv med henne. I Madurai forsøker Kovalan å selge Kannagis ankelring (silambu), men han blir feilaktig anklaget for å ha stjålet dronningens ankelring. Denne misforståelsen fører til at kongen befaler hans henrettelse uten en rettferdig rettsak.		Når Kannagi oppdager dette, blir hun overveldet av sorg og sinne. Hun drar til palasset for å konfrontere kongen, og for å bevise Kovalans uskyld knuser hun den andre ankelringen hennes som er fylt med rubiner, i motsetning til dronningens ankelring som er fylt med perler. Fylt av sorg og sinne over sin døde ektemann, legger Kannagi en forbannelse over kongen og hele Madhurai, og ender med å sette fyr på byen. Madhurai brennes til grunnen, og kongen begår selvmord av skam og skyldfølelse. Denne brannen ble et symbol på den destruktive kraften til en krenket kvinne.

	Når Kannagi oppdager dette, blir hun overveldet av sorg og sinne. Hun drar til palasset for å konfrontere kongen og for å bevise ~~Kovalan’s~~ uskyld knuser hun den andre ankelringen hennes som er fylt med rubiner, i motsetning til dronningens ankelring som er fylt med perler. Fylt av sorg og sinne over sin døde ektemann legger Kannagi en forbannelse over kongen og hele Madhurai, ~~som~~ ender ~~opp~~ med å sette fyr på byen. Madhurai brennes til grunnen og kongen begår selvmord av skam og skyldfølelse. Denne brannen ble et symbol på den destruktive kraften til en krenket kvinne.

	== Referanser ==		== Referanser ==
Linje 19:		Linje 17:

	== Kilder ==		== Kilder ==


	*https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram		*https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram
	*https://nvli.in/stories/silappadikaram-tale-anklet		*https://nvli.in/stories/silappadikaram-tale-anklet

Ola Alsvik: Diverse redigeringer

2024-08-23T11:33:47Z

Diverse redigeringer

← Eldre sideversjon		Sideversjonen fra 23. aug. 2024 kl. 11:33
Linje 19:		Linje 19:

	== Kilder ==		== Kilder ==


	https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram		*https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram
			*https://nvli.in/stories/silappadikaram-tale-anklet
	https://nvli.in/stories/silappadikaram-tale-anklet		*https://en.wikipedia.org/wiki/Cilappatikaram

	https://en.wikipedia.org/wiki/Cilappatikaram


	[[Kategori:Tamilsk historie og kultur]]		[[Kategori:Tamilsk historie og kultur]]
	[[Kategori:Litteratur]]		[[Kategori:Litteratur]]

Ola Alsvik: Lagt til overskrift og kode for referanser, lagt til kategorier

2024-08-23T11:27:14Z

Lagt til overskrift og kode for referanser, lagt til kategorier

← Eldre sideversjon		Sideversjonen fra 23. aug. 2024 kl. 11:27
Linje 15:		Linje 15:
	Når Kannagi oppdager dette, blir hun overveldet av sorg og sinne. Hun drar til palasset for å konfrontere kongen og for å bevise Kovalan’s uskyld knuser hun den andre ankelringen hennes som er fylt med rubiner, i motsetning til dronningens ankelring som er fylt med perler. Fylt av sorg og sinne over sin døde ektemann legger Kannagi en forbannelse over kongen og hele Madhurai, som ender opp med å sette fyr på byen. Madhurai brennes til grunnen og kongen begår selvmord av skam og skyldfølelse. Denne brannen ble et symbol på den destruktive kraften til en krenket kvinne.		Når Kannagi oppdager dette, blir hun overveldet av sorg og sinne. Hun drar til palasset for å konfrontere kongen og for å bevise Kovalan’s uskyld knuser hun den andre ankelringen hennes som er fylt med rubiner, i motsetning til dronningens ankelring som er fylt med perler. Fylt av sorg og sinne over sin døde ektemann legger Kannagi en forbannelse over kongen og hele Madhurai, som ender opp med å sette fyr på byen. Madhurai brennes til grunnen og kongen begår selvmord av skam og skyldfølelse. Denne brannen ble et symbol på den destruktive kraften til en krenket kvinne.

			== Referanser ==
			<references/>

	== Kilder ==		== Kilder ==
Linje 24:		Linje 25:

	https://en.wikipedia.org/wiki/Cilappatikaram		https://en.wikipedia.org/wiki/Cilappatikaram


			[[Kategori:Tamilsk historie og kultur]]
			[[Kategori:Litteratur]]

Tamna på 23. aug. 2024 kl. 08:33

2024-08-23T08:33:47Z

← Eldre sideversjon		Sideversjonen fra 23. aug. 2024 kl. 08:33
Linje 17:		Linje 17:


	== Kilder: ==		== Kilder ==

	https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram		https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram

Tamna på 23. aug. 2024 kl. 08:33

2024-08-23T08:33:05Z

← Eldre sideversjon		Sideversjonen fra 23. aug. 2024 kl. 08:33
Linje 1:		Linje 1:
	'''Silappathikaaram''' (tamilsk: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og regnes som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.		'''Silappathikaaram''' (tamilsk: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og regnes som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.<ref>https://www.britannica.com/topic/Silappathikaram</ref>

	Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det orginale diktet ble skrevet på palmebladet og ble gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var først i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske tamilere lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av tamilere i Norge.		Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det orginale diktet ble skrevet på palmebladet og ble gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var først i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske tamilere lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av tamilere i Norge.

Tamna på 23. aug. 2024 kl. 08:32

2024-08-23T08:32:17Z

← Eldre sideversjon		Sideversjonen fra 23. aug. 2024 kl. 08:32
Linje 1:		Linje 1:
	'''Silappathikaaram''' (tamilsk: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og regnes som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.		'''Silappathikaaram''' (tamilsk: சிலப்பதிகாரம்) er det eldste episke diktet i tamilsk historie. Det regnes som et av de fem store episke diktene i tamilsk litteratur og regnes som en klassiker innenfor tamilsk poesi. Det ble skrevet av poeten Ilango Adigal rundt det 5.-6. århundre e.Kr.

	Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det orginale diktet ble skrevet på palmebladet og ble gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var først i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske tamilere lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av tamilere i Norge.		Silappathikaaram har lenge vært en del av den tamilske muntlige tradisjonen. Det orginale diktet ble skrevet på palmebladet og ble gjenoppdaget av UV Swaminatha Aiyar på 1800-tallet. Første gangen hele diktet ble publisert i sin helhet var først i 1892. Siden den gang har det episke diktet blitt oversatt til andre språk. I dag er det en del av pensum som norske tamilere lærer på tamiske skoler. Fortellingen blir også satt opp som teaterstykker og dramatisert gjennom tradisjonell dans av tamilere i Norge.

	'''Historisk betydning'''		'''Historisk betydning'''

	Silappathikaaram har særlig vært nyttig for historikere, da det episke diktet er kjent for sin detaljerte fremstilling av tamilsk kultur, sosiale normer og religiøse tro på den tiden. Det skiller seg også ut fra andre historiske skildringer ved at protagonisten er en kvinne som utfordrer kongen og samfunnet, samtidig som den tar for seg temaer som rettferdighet, moral og konsekvenser av autoriteters valg.		Silappathikaaram har særlig vært nyttig for historikere, da det episke diktet er kjent for sin detaljerte fremstilling av tamilsk kultur, sosiale normer og religiøse tro på den tiden. Det skiller seg også ut fra andre historiske skildringer ved at protagonisten er en kvinne som utfordrer kongen og samfunnet, samtidig som den tar for seg temaer som rettferdighet, moral og konsekvenser av autoriteters valg.



	'''Historien'''		'''Historien'''