Andreas Martin Hansen (1857–1932): Forskjell mellom sideversjoner
(overskrift) |
Ingen redigeringsforklaring |
||
| Linje 2: | Linje 2: | ||
Hansens geografiske studier fra 1899 resultert i en slags raseteori om at det i Norge eksisterte to type nordmenn som han kalte, ''Nor'' og ''Gor'', som var en referanse til blant annet et Eddadikt. Hansen beskrev den første mennesketypen ''Nor'' som klart overlegen den andre mennesketypen ''Gor'' og hvor ''Nor'' blir definert som et slags kulturideal og blir karakterisert som det urbane, konkurransedyktige og fremadstormende kulturmennesket. ''Gor'' blir derimot beskrevet som en motsetning og som den ''anariske'' typen og omtalt som en rest fra et slags tidligere utviklingsstadiet. Hansen omtalte ''Gor'' som kortskaller, som da en motsetning til ''Nor'', som da var sett på som mer intelligente med sine langskaller. ''Gor'' var oftere dessuten mindre av vekst, hadde mørkere hår og mørkere øyne, og ble ofte ansett for å være mer mistroiske, mistenksomme og sjalue enn ''Nor.'' Hansen mente at ''Gor'' hadde sin opprinnelse fra istiden i Skandinavia og sier at: «Fra det menneskeslag som bodde her mellom bre og hav mener jeg no den kortskallede rase her i Norge stammer» Ettersom tiden gikk og hvor istiden og storbreen smeltet,vokste kulturen frem og den andre mennesketypen ''Nor'' frem som den nye norske rasen som var den høye, lyse, blonde og langskallede. | Hansens geografiske studier fra 1899 resultert i en slags raseteori om at det i Norge eksisterte to type nordmenn som han kalte, ''Nor'' og ''Gor'', som var en referanse til blant annet et Eddadikt. Hansen beskrev den første mennesketypen ''Nor'' som klart overlegen den andre mennesketypen ''Gor'' og hvor ''Nor'' blir definert som et slags kulturideal og blir karakterisert som det urbane, konkurransedyktige og fremadstormende kulturmennesket. ''Gor'' blir derimot beskrevet som en motsetning og som den ''anariske'' typen og omtalt som en rest fra et slags tidligere utviklingsstadiet. Hansen omtalte ''Gor'' som kortskaller, som da en motsetning til ''Nor'', som da var sett på som mer intelligente med sine langskaller. ''Gor'' var oftere dessuten mindre av vekst, hadde mørkere hår og mørkere øyne, og ble ofte ansett for å være mer mistroiske, mistenksomme og sjalue enn ''Nor.'' Hansen mente at ''Gor'' hadde sin opprinnelse fra istiden i Skandinavia og sier at: «Fra det menneskeslag som bodde her mellom bre og hav mener jeg no den kortskallede rase her i Norge stammer» Ettersom tiden gikk og hvor istiden og storbreen smeltet,vokste kulturen frem og den andre mennesketypen ''Nor'' frem som den nye norske rasen som var den høye, lyse, blonde og langskallede. | ||
'''Kortskallenes åndelig egenskaper''' | |||
Ifølge Hansen var kortskallene ansett for å være en slags ''trell'' ettersom de ble ansett for å være motløse, feige og redde. Kortskallene og trellene var smigrende skapninger, men var ofte løgnaktige og troløse. Selv når kortskallenes hadde blitt fri fra sin trellelignende tilværelse hadde de, i følge Hansen, ofte vanskeligheter , med å legge fra seg slavementaliteten ettersom de ofte var oftetroiske og trodde på spøkelser og gjengangere. "Trellen var ofte klossete og ubehendig, selv om han var sterk. Livet ble hans kjæreste eiendom, dernest penger; den higen etter ære og berømmelse som eksisterte i det frie mennesket, fantes ikke hos han." | |||
== Kilder og litteratur == | == Kilder og litteratur == | ||
Sideversjonen fra 24. feb. 2020 kl. 12:01
Andreas Martin Hansen (1857–1932) var geolog og etnograf. Han skrev blant annet verket Norsk Folkepsykologi i 1899. I denne boken tar Hansen blant annet utgangspunkt i en geografisk studier av flere geografiske områder i Norge på 1800-tallet. Verket og studien til Hansen endte i et slags prosjekt og ønske om å finne den såkalte: «karakteriske og særegen norske folkesjelen», og omhandlet en slags søken om å finne det som skilte nordmenn fra resten av Skandinavia og Europa. Hansens prosjektet resulterte i en slags raseforskning, som i innledningen fra 1943, blir beskrevet som en slags «politisk og nasjonal frihetskamp» hvor denne frihetskampen ble en slags ideologisk kamp og forestilling om den ariske menneskets frigjøringsprosess og kamp for å leve i frihet uten lenker og tvang.
Hansens geografiske studier fra 1899 resultert i en slags raseteori om at det i Norge eksisterte to type nordmenn som han kalte, Nor og Gor, som var en referanse til blant annet et Eddadikt. Hansen beskrev den første mennesketypen Nor som klart overlegen den andre mennesketypen Gor og hvor Nor blir definert som et slags kulturideal og blir karakterisert som det urbane, konkurransedyktige og fremadstormende kulturmennesket. Gor blir derimot beskrevet som en motsetning og som den anariske typen og omtalt som en rest fra et slags tidligere utviklingsstadiet. Hansen omtalte Gor som kortskaller, som da en motsetning til Nor, som da var sett på som mer intelligente med sine langskaller. Gor var oftere dessuten mindre av vekst, hadde mørkere hår og mørkere øyne, og ble ofte ansett for å være mer mistroiske, mistenksomme og sjalue enn Nor. Hansen mente at Gor hadde sin opprinnelse fra istiden i Skandinavia og sier at: «Fra det menneskeslag som bodde her mellom bre og hav mener jeg no den kortskallede rase her i Norge stammer» Ettersom tiden gikk og hvor istiden og storbreen smeltet,vokste kulturen frem og den andre mennesketypen Nor frem som den nye norske rasen som var den høye, lyse, blonde og langskallede.
Kortskallenes åndelig egenskaper
Ifølge Hansen var kortskallene ansett for å være en slags trell ettersom de ble ansett for å være motløse, feige og redde. Kortskallene og trellene var smigrende skapninger, men var ofte løgnaktige og troløse. Selv når kortskallenes hadde blitt fri fra sin trellelignende tilværelse hadde de, i følge Hansen, ofte vanskeligheter , med å legge fra seg slavementaliteten ettersom de ofte var oftetroiske og trodde på spøkelser og gjengangere. "Trellen var ofte klossete og ubehendig, selv om han var sterk. Livet ble hans kjæreste eiendom, dernest penger; den higen etter ære og berømmelse som eksisterte i det frie mennesket, fantes ikke hos han."