NEG 159 Uforklarlige opplevelser: Forskjell mellom sideversjoner

-
Ingen redigeringsforklaring
(-)
 
(5 mellomliggende versjoner av 3 brukere er ikke vist)
Linje 1: Linje 1:
'''NEG 159 Uforklarlige opplevelser''' er ei spørjeliste sendt frå [[Norsk etnologisk gransking]] i 1991 med tittel ''Uforklarlige opplevelser''. Utsendar var [[Sigrid Smith]].
'''[[NEG 159 Uforklarlige opplevelser]]''' er ei spørjeliste sendt frå [[Norsk etnologisk gransking]] i 1991 med tittel ''Uforklarlige opplevelser''. Utsendar var [[Sigrid Smith]].


I 1994 sendte [[Sigrid Smith]] ut ei ny liste om dette emnet, [[NEG S29 Spøkeri]].
I 1994 sendte [[Sigrid Smith]] ut ei ny liste om dette emnet, [[NEG S29 Spøkeri]].


== Innhaldet i spørjelista ==
== Introduksjonen til spørjelista ==
UFORKLARLIGE OPPLEVELSER
{{sitat|Kjære medarbeider! Gjennom de siste 100 år eller vel det, har et materialistisk syn på livet fått stadig sterkere fotfeste i Vesten. Naturvitenskapen aksepterer bare det som kan bevises helt håndfast. Dette har gitt svært dårlige vilkår til ”de andre sider” ved tilværelsen, til religion og tro på den ene side, og til det uforklarlige og ”overnaturlige” på den annen. Dette siste er blitt sett på som gammel overtro, som ville forsvinne etter hvert som vitenskapen i tur og orden avslørte alle tilværelsens hemmeligheter for oss. I økende grad er det blitt oppfattet som mistenkelig, ja, bent frem utillatelig om folk for eksempel fortalte om merkelige eller uforklarlige opplevelser de hadde hatt. Da kunne man faktisk risikere å bli stemplet som ”litt rar”. Men til tross for denne innstilling fra ”de opplyste” i samfunnet har man i Norge som ellers i Vesten i løpet av de siste 10-15 år opplevet en ren eksplosjon når det gjelder interessen for de ikke-materielle sider ved tilværelsen. Dette har gitt seg mange forskjellige utlag, som nye trosretninger, oppblomstring av alternativ medisin og ikke minst en meget serk interesse for det overnaturlige eller paranormale.
 
Kjære medarbeider!
 
Gjennom de siste 100 år eller vel det, har et materialistisk syn på livet fått stadig sterkere fotfeste i Vesten. Naturvitenskapen aksepterer bare det som kan bevises helt håndfast. Dette har gitt svært dårlige vilkår til ”de andre sider” ved tilværelsen, til religion og tro på den ene side, og til det uforklarlige og ”overnaturlige” på den annen. Dette siste er blitt sett på som gammel overtro, som ville forsvinne etter hvert som vitenskapen i tur og orden avslørte alle tilværelsens hemmeligheter for oss. I økende grad er det blitt oppfattet som mistenkelig, ja, bent frem utillatelig om folk for eksempel fortalte om merkelige eller uforklarlige opplevelser de hadde hatt. Da kunne man faktisk risikere å bli stemplet som ”litt rar”. Men til tross for denne innstilling fra ”de opplyste” i samfunnet har man i Norge som ellers i Vesten i løpet av de siste 10-15 år opplevet en ren eksplosjon når det gjelder interessen for de ikke-materielle sider ved tilværelsen. Dette har gitt seg mange forskjellige utlag, som nye trosretninger, oppblomstring av alternativ medisin og ikke minst en meget serk interesse for det overnaturlige eller paranormale.


Men er disse nye strømningene foreløpig bare et hovedstads- eller byfenomen? Er de utbredt i alle grupper av befolkningen? Er de kanskje ikke så nye som vi innbiller oss? Dette er noen av de spørsmålene som det ville være interessant å få svar på. Vi håper derfor at så mange som mulig av våre medarbeidere vil være interessert i å si noe om dette emnet. Svarene vil bli brukt i en undersøkelse som skal ta for seg nyere opplevelser og beretninger om disse på bakgrunn av gammel folketradisjon spesielt om gjengangere og spøkeri av forskjellige slag.
Men er disse nye strømningene foreløpig bare et hovedstads- eller byfenomen? Er de utbredt i alle grupper av befolkningen? Er de kanskje ikke så nye som vi innbiller oss? Dette er noen av de spørsmålene som det ville være interessant å få svar på. Vi håper derfor at så mange som mulig av våre medarbeidere vil være interessert i å si noe om dette emnet. Svarene vil bli brukt i en undersøkelse som skal ta for seg nyere opplevelser og beretninger om disse på bakgrunn av gammel folketradisjon spesielt om gjengangere og spøkeri av forskjellige slag.
Linje 14: Linje 10:
Vi har delt spørrelisten i to. I avsnitt I spør vi om egne, personlige opplevelser, eller erfaringer som venner/ slektninger har gjort. I avsnitt II er vi ute etter historier som er blitt fortalt i ditt miljø, som du har hørt tidligere eller som er gått ”på folkemunne”.
Vi har delt spørrelisten i to. I avsnitt I spør vi om egne, personlige opplevelser, eller erfaringer som venner/ slektninger har gjort. I avsnitt II er vi ute etter historier som er blitt fortalt i ditt miljø, som du har hørt tidligere eller som er gått ”på folkemunne”.


Les gjennom hele spørrelisten før du begynner å skrive. Og husk at dersom din innstilling til fenomenene vi spør etter er avvisende, er det av stor viktighet for undersøkelsen at vi også får den opplysningen. – Og en og annen historie kan du kanskje ha hørt allikevel - -?
Les gjennom hele spørrelisten før du begynner å skrive. Og husk at dersom din innstilling til fenomenene vi spør etter er avvisende, er det av stor viktighet for undersøkelsen at vi også får den opplysningen. – Og en og annen historie kan du kanskje ha hørt allikevel - -?}}


== Brukt i publikasjonar ==
== Brukt i publikasjonar ==
* Smith, Sigrid Gjengangeren i folketradisjonen. Et forsøk på rehabilitering av en tvilsom figur ''Norveg'' 37:1(1994) 20-54. Ill. Engl. summary
* Smith, Sigrid: Gjengangeren i folketradisjonen : et forsøk på rehabilitering av en tvilsom figur. I: ''Norveg'' 37:1(1994), s. 20-54. {{nb.no|NBN:no-nb_digitidsskrift_2019042681252_001}}.
* Smith, Sigrid ''Vardøger, tankeoverføring og synske folk. Om oversanselige opplevelser Fra svarene på NEGs spørreliste nr. 159'' Oslo 1991
* Smith, Sigrid: ''Vardøger, tankeoverføring og synske folk. Om oversanselige opplevelser Fra svarene på NEGs spørreliste nr. 159''. Utg. 1991. {{nb.no|NBN:no-nb_digibok_2007082300072}}.


== Sjå også ==
== Sjå også ==


* Fullstendig [[Norsk etnologisk gransking|register over spørrelistene]] NEG har sendt ut mellom 1946 og 2016.
* Fullstendig [[Register over Norsk etnologisk granskings spørrelister|register over spørrelistene]] NEG har sendt ut mellom 1946 og 2016.


== Eksterne lenker ==
== Eksterne lenker ==
Linje 30: Linje 26:
[[Kategori:Spørrelister]]
[[Kategori:Spørrelister]]
[[Kategori:Norsk etnologisk gransking]]
[[Kategori:Norsk etnologisk gransking]]
[[Kategori:Overnaturlige hendinger]]
{{nn}}