Einar Skavlan (1845–1923): Forskjell mellom sideversjoner

ingen redigeringsforklaring
Ingen redigeringsforklaring
Ingen redigeringsforklaring
Linje 17: Linje 17:
:«Ein skal ikkje sjå bort frå at regjeringa si meining med å utnemne denne unge kapellanen til sogneprest i Beitstaden var at han skulle søke å få folket i denne venstrereiren inn under 'Herrens og Kirkens Tugt'. Det ser i kvartfall ut til at han nermest såg oppgaven sin slik sjøl[...]En skal ikke ta mye feil når en seier at han meinte å ha et stort og helligt kall i å søke å motverke den nedbrytinga av kjerkelig autoritet og sann, levende kristentru som 'den fremstormende radikalisme' og vantrua som den førte med seg, var i ferd med å gjennomføre i folket vårt. Det var ikke lite å gjøre i Beitstaden i så måte - etter hans syn [...] Skavlan var først og fremst støypt i Gisle Johnsons kristendomsform [...]»<ref>Bartnes, H. 1969:337-340.</ref>
:«Ein skal ikkje sjå bort frå at regjeringa si meining med å utnemne denne unge kapellanen til sogneprest i Beitstaden var at han skulle søke å få folket i denne venstrereiren inn under 'Herrens og Kirkens Tugt'. Det ser i kvartfall ut til at han nermest såg oppgaven sin slik sjøl[...]En skal ikke ta mye feil når en seier at han meinte å ha et stort og helligt kall i å søke å motverke den nedbrytinga av kjerkelig autoritet og sann, levende kristentru som 'den fremstormende radikalisme' og vantrua som den førte med seg, var i ferd med å gjennomføre i folket vårt. Det var ikke lite å gjøre i Beitstaden i så måte - etter hans syn [...] Skavlan var først og fremst støypt i Gisle Johnsons kristendomsform [...]»<ref>Bartnes, H. 1969:337-340.</ref>


Bartnes legg likevel til at hjå Skavlan hadde likevel «Grundtvig og den korte tia i folkehøgskolen satt sine spor».
Bartnes legg rett nok til at hjå Skavlan hadde likevel «Grundtvig og den korte tia i folkehøgskolen satt sine spor».


Kanhende bør Bartnes si framstilling modifiserast av andre kjensgjerningar. Skavlan opptro mellom anna som 17. mai-talar i kampåra fyrst på 1880-talet på stemne som i høg grad var radikalt venstredominerte, jamsides venstrehøvdingar som [[Hans Konrad Foosnæs]]. Bartnes berettar sjølv om dette i den same bygdeboka.<ref>Bartnes, H. 1969:xxx.</ref>  
Om Bartnes har rett, må Skavlans teologiske og politiske innstilling ha kome i strid med markante personlegdomar i hans næraste familie, noko som sjølvsagt ikkje skal utelukkast. Broren Olaf var kjend som «den første venstreprofessor»<ref>Konow, W:xxx</ref>, og svogeren og støttespelaren i folkehøgskuletida, Ludvig Daae, vart altså venstrestatsråd i 1884.


I 1887 fekk han nytt kall ved det nyoppretta Årstad prestegjeld ved Bergen, og han vart prost i Midthordland prosti frå 1888. Frå 1900 til Kristiania igjen, der han var prest ved Botsfengselet. Frå 1903 var han stiftsprost i Trondheim stift og sokneprest til domkyrkja der.
Kanhende bør Bartnes si framstilling modifiserast også av andre kjensgjerningar. Skavlan opptro mellom anna som 17. mai-talar i kampåra fyrst på 1880-talet på stemne som i høg grad var radikalt venstredominerte, jamsides venstrehøvdingar som [[Hans Konrad Foosnæs]]. Bartnes berettar sjølv om dette i den same bygdeboka.<ref>Bartnes, H. 1969:xxx.</ref>
 
I 1887 fekk han nytt kall ved det nyoppretta [[Årstad]] prestegjeld ved [[Bergen]], og han vart prost i [[Midthordland]] frå 1888. I 1900 flytta han Kristiania att, der han var prest ved [[Botsfengselet]]. Frå 1903 var han stiftsprost i [[Trondheim stift]] og sokneprest ved domkyrkja der.


== Referansar ==
== Referansar ==
<references/>
<references/>
Veiledere, Administratorer
9 136

redigeringer