Lars Reinton: Forskjell mellom sideversjoner

ingen redigeringsforklaring
Ingen redigeringsforklaring
Ingen redigeringsforklaring
Linje 51: Linje 51:
Lars Reintons vitenskapelige produksjon består ellers av artikler i [[Heimen]] og i andre tidsskrifter, årbøker, festskrifter og oppslagsverk.
Lars Reintons vitenskapelige produksjon består ellers av artikler i [[Heimen]] og i andre tidsskrifter, årbøker, festskrifter og oppslagsverk.


Han ble medlem av Det Norske Videnskaps-Akademi i [[1953]]
{{sitat|align=right|Eg er demokrat fra botnen av mi sjel. Eg trur på folket, på folkemålet, på folkekulturen.|Lars Reinton}}
{{sitat|align=right|Eg er demokrat fra botnen av mi sjel. Eg trur på folket, på folkemålet, på folkekulturen.|Lars Reinton}}


== To linjer i lokalhistorien på 1900-tallet ==
== To linjer i lokalhistorien på 1900-tallet ==
Både ved IFSK og i lokalhistorisk sammenheng arbeidet Reinton i mange år sammen og parallelt med en annen kjent historiker, [[Andreas Holmsen]]. Holmsen skrev bygdehistorie, inklusive gards- og slektshistorie, for [[Eidsvoll kommune|Eidsvoll]] på samme tid som Reinton arbeidet med Hol. De to tilnærmet seg lokalhistorien med et forskjellig temperament og brøt med de etablerte modellene på hvert sitt vis og skapte en ny standard for bygdebøker. Begge gikk bort fra den tradisjonelle emnedelte oppbygningen til fordel for en inndeling av bygdehistorien i tidsavsnitt, en inndelingsmetode de kom frem til uavhengig av hverandre og uten å kjenne til hverandres arbeidsmetoder. Reinton forklarte det selv slik: «Når eg spontant, utan impulsar frå nokon kant, valde den kronologiske planløysinga, var det fordi eg som historikar kjende den gamle planløysinga, som hakka stoffet opp og gjorde det umogeleg å dra opp lange liner og følgje utviklingsgangen, som absolutt ufullnøyande.» Der stopper imidlertid likhetene mellom de to. Mens Reinton foretrakk å ha en klar emneinndeling under hvert tidsavsnitt, finner vi ikke dette hos Holmsen, og mens Holmsen interesserte seg for de historiske utviklingslinjene i bygdesamfunnet, ønsket Reinton heller å formidle hva han anså for å være «det levende folkelivet» slik det artet seg i forskjellige tider. Han var kritisk til Holmsens tilnærming til bygdehistorien. Det kom blant annet til uttrykk da han skulle skrive en anmeldelse av Holmsens bygdebok for Eidsvoll. Reinton konkluderer riktignok med at Holmsens arbeid bryter nytt land og viser «nye vegar og mål for bygdesogegranskinga» på en måte som «vil kunne gjeva impulsar og lærdom til alle som arbeider med bygdebøker». Men Reinton stilte seg kritisk til aksentueringen av stoffet i Eidsvollsbøkene. Han mente boka var en økonomisk-sosiologisk studie skrevet mer for historikerne enn for bygdefolket. Økonomisk-historiske utredninger har fått for stor plass i forhold til kulturhistorien.
Både ved IFSK og i lokalhistorisk sammenheng arbeidet Reinton i mange år sammen og parallelt med en annen kjent historiker, [[Andreas Holmsen]]. Holmsen skrev bygdehistorie, inklusive gards- og slektshistorie, for [[Eidsvoll kommune|Eidsvoll]] på samme tid som Reinton arbeidet med Hol. De to tilnærmet seg lokalhistorien med et forskjellig temperament og brøt med de etablerte modellene på hvert sitt vis og skapte en ny standard for bygdebøker. Begge gikk bort fra den tradisjonelle emnedelte oppbygningen til fordel for en inndeling av bygdehistorien i tidsavsnitt, en inndelingsmetode de kom frem til uavhengig av hverandre og uten å kjenne til hverandres arbeidsmetoder. Reinton forklarte det selv slik: «Når eg spontant, utan impulsar frå nokon kant, valde den kronologiske planløysinga, var det fordi eg som historikar kjende den gamle planløysinga, som hakka stoffet opp og gjorde det umogeleg å dra opp lange liner og følgje utviklingsgangen, som absolutt ufullnøyande.» Der stopper imidlertid likhetene mellom de to. Mens Reinton foretrakk å ha en klar emneinndeling under hvert tidsavsnitt, finner vi ikke dette hos Holmsen, og mens Holmsen interesserte seg for de historiske utviklingslinjene i bygdesamfunnet, ønsket Reinton heller å formidle hva han anså for å være «det levende folkelivet» slik det artet seg i forskjellige tider. Han var kritisk til Holmsens tilnærming til bygdehistorien. Det kom blant annet til uttrykk da han skulle skrive en anmeldelse av Holmsens bygdebok for Eidsvoll. Reinton konkluderer riktignok med at Holmsens arbeid bryter nytt land og viser «nye vegar og mål for bygdesogegranskinga» på en måte som «vil kunne gjeva impulsar og lærdom til alle som arbeider med bygdebøker». Men Reinton stilte seg kritisk til aksentueringen av stoffet i Eidsvolls-historia. Han mente boka var en økonomisk-sosiologisk studie skrevet mer for historikerne enn for bygdefolket. Økonomisk-historiske utredninger hadde etter hans mening fått for stor plass i forhold til kulturhistorien.


I en historiografisk analyse av lokalhistorien i Norge i 100 år bruker historikeren [[Ola Alsvik]] Reinton og Holmsen som eksempler for å tydeliggjøre to ulike hovedretninger, «der den ene legger tyngden på det romantisk-emosjonelle, den andre på det intellektuelt-rasjonelle». Den første var knyttet til folkedanningstradisjonen, og rettet seg programmatisk mot det lokale publikum, mens den «intellektuelt-rasjonelle», «positivistiske» lokalhistoriegranskeren hadde blikket like mye festet på forskersamfunnet. Reinton representerer da tendensielt da den førstnemnde typen. Han var i sitt lokalhistoriske arbeid sterkt motivert av kjærligheten til hjemstedet, til ætta og tradisjonen, og han ønsket samtidig å vekke de samme følelsene hos sitt lokale publikum.   
I en historiografisk analyse av lokalhistorien i Norge i 100 år bruker historikeren [[Ola Alsvik]] Reinton og Holmsen som eksempler for å tydeliggjøre to ulike hovedretninger, «der den ene legger tyngden på det romantisk-emosjonelle, den andre på det intellektuelt-rasjonelle». Den første var knyttet til folkedanningstradisjonen, og rettet seg programmatisk mot det lokale publikum, mens den «intellektuelt-rasjonelle», «positivistiske» lokalhistoriegranskeren hadde blikket like mye festet på forskersamfunnet. Reinton representerer da tendensielt da den førstnemnde typen. Han var i sitt lokalhistoriske arbeid sterkt motivert av kjærligheten til hjemstedet, til ætta og tradisjonen, og han ønsket samtidig å vekke de samme følelsene hos sitt lokale publikum.   
Linje 63: Linje 64:


== Organisator for lokalhistorien som fag og rørsle ==
== Organisator for lokalhistorien som fag og rørsle ==
Organisatorisk bidro Reinton som styremedlem i [[Landslaget for lokalhistorie|Landslaget for bygde- og byhistorie]] fra 1941, i perioden [[1945]] til [[1970]] som formann, og som redaktør av Landslagets tidsskrift ''[[Heimen]]'' i perioden 1955 til [[1966]]. Dermed markerte han seg sterkt i tiden etter andre verdenskrig da lokalhistorievitenskapen opplevde en sterk vekst og ble karakterisert av Reinton som «den glade vitskapen» på grunn av entusiasmen for faget. Her spilte Landslaget og deres tidsskrift en sentral rolle, særlig ved å tilby rettledning til lokalhistorikere rundt om i landet. Fra 1947 var Reinton og Holmsen engasjert som faste faglige veiledere i Landslagt. Fra samme tidspunkt arbeidet Landslaget for å få etablert et professorat og/eller et eget institutt for lokalhistorisk  forskning og rettleiing. Dette ledet frem til etableringen av [[Norsk lokalhistorisk institutt]] i 1955. Bak denne utviklingen stod Reinton som primus motor, men også her sammen med Holmsen. Både Reinton og Holmsen altså satt i styret for Landslaget fra 1941, Holmsen fram til
Organisatorisk bidro Reinton som styremedlem i [[Landslaget for lokalhistorie|Landslaget for bygde- og byhistorie]] fra 1941, i perioden [[1945]] til [[1970]] som formann, og som redaktør av Landslagets tidsskrift ''[[Heimen]]'' i perioden 1955 til [[1966]]. Dermed markerte han seg sterkt i tiden etter andre verdenskrig da den lokalhistorien opplevde en sterk vekst, og ble karakterisert av Reinton som «den glade vitskapen» på grunn av entusiasmen for faget. Her spilte Landslaget og Heimen en sentral rolle, særlig ved å tilby veiledning til lokalhistorikere rundt om i landet.  


Lars Reinton ble medlem av Det Norske Videnskaps-Akademi i [[1953]] og ble utnevnt til ridder av 1. klasse av St. Olavs Orden i 1970.
Fra 1947 var Reinton og Holmsen engasjert som faste faglige veiledere i Landslaget. Fra samme tidspunkt arbeidet Landslaget for å få etablert et professorat og/eller et eget institutt for lokalhistorisk  forskning og rettleiing. Dette ledet frem til etableringen av [[Norsk lokalhistorisk institutt]] i 1955. Bak denne utviklingen stod Reinton som primus motor, men også her sammen med Holmsen. Både Reinton og Holmsen altså satt i styret for Landslaget fra 1941, Holmsen fram til 1952. Begge satt også i styret for instituttet, Holmsen som styreleder i flere perioder, Reinton som styremedlem og vara sammenhengende fra 1955 til 1969.
 
== Annen samfunnsvirksomhet ==
Lars Reinton var en aktivt samfunnsaktør på mange felter også utenom det lokalhistoriske feltet, fra sin tidlige ungdom og livet ut. En oversikt over tillitsverv demonstrerer dette: Han var formann i elevlaget ved Volda Lærarskule 1915-1917, formann i Buskerud Høgskulelag 1919-1921, formann i Studentmållaget i Oslo, styremedlem i Studentersamfundet der, nestformann Arendals pedagogiske samfunn, formann i [[Arendal og omegns fredslag]] 1932-1934, formann i Venner av [[Det norske Teatret]] fra 1947, nestformann i styret for [[Noregs Boklag]] fra 1945.
 
Han ble æresmedlem i Landslaget for bygde- og byhistorie 1970, i Studentmållaget i Oslo 1975
og ble utnevnt til ridder av 1. klasse av St. Olavs Orden i 1970.


==Lokalhistorisk bibliografi==
==Lokalhistorisk bibliografi==
Veiledere, Administratorer
9 134

redigeringer