Skribenter
95 854
redigeringer
ingen redigeringsforklaring
Ingen redigeringsforklaring |
|||
| Linje 5: | Linje 5: | ||
Boka kom ut første gang i 1903 i [[Russland]] og spredte seg derfra. I årene etter [[første verdenskrig]] ble den oversatt til 20 ulike språk, på norsk i 1920. Særlig fikk de konspirative antisemittiske mytene om jødiske sammensvergelser grobunn i de turbulente politiske klimaene som hersket i de landene som gikk tapende ut av krigen.<ref>[https://snl.no/Den_moderne_antisemittismen Den moderne antisemittismen] i ''[[Store norske leksikon]]''</ref> | Boka kom ut første gang i 1903 i [[Russland]] og spredte seg derfra. I årene etter [[første verdenskrig]] ble den oversatt til 20 ulike språk, på norsk i 1920. Særlig fikk de konspirative antisemittiske mytene om jødiske sammensvergelser grobunn i de turbulente politiske klimaene som hersket i de landene som gikk tapende ut av krigen.<ref>[https://snl.no/Den_moderne_antisemittismen Den moderne antisemittismen] i ''[[Store norske leksikon]]''</ref> | ||
Avsløringen om at det var et falsum kom allerede i 1921 i den britiske avisen ''The Times'' i tre artkler, publisert henholdsvis 16., 17. og 18. august 1921, hvor det vises at store deler av boka er et plagiat av Maurice Joly: ''Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu'' («Dialog i underverdenen mellom Machiavelli og Montesquieu») fra 1864.<ref>[http://www.emperors-clothes.com/antisem/times-pdf.htm In 1921 Philip Graves Exposed the "Protocols of Zion" as Phony], </ref><ref>[http://tenc.net/antisem/graves.pdf Faksimile av avisartiklene]</ref> Dette var riktignok ikke en bok om jøder og jødedom, men rettet mot keiser Napoleon III og om fransk politikk etter midten av det nittende århundre, men tekstene ble tatt ut av sin sammenheng, justert, gitt en profetisk form og til dels snudd på hodet slik at det passet det antisemittiske budskapet. | Avsløringen om at det var et falsum kom allerede i 1921 i den britiske avisen ''The Times'' i tre artkler av deres korrespondent i Konstantinopel, Philip Graves og publisert henholdsvis 16., 17. og 18. august 1921, hvor det vises at store deler av boka er et plagiat av Maurice Joly: ''Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu'' («Dialog i underverdenen mellom Machiavelli og Montesquieu») fra 1864.<ref>[http://www.emperors-clothes.com/antisem/times-pdf.htm In 1921 Philip Graves Exposed the "Protocols of Zion" as Phony], </ref><ref>[http://tenc.net/antisem/graves.pdf Faksimile av avisartiklene]</ref> Dette var riktignok ikke en bok om jøder og jødedom, men rettet mot keiser Napoleon III og om fransk politikk etter midten av det nittende århundre, men tekstene ble tatt ut av sin sammenheng, justert, gitt en profetisk form og til dels snudd på hodet slik at det passet det antisemittiske budskapet.<ref name="skepsis">[https://www.skepsis.no/zions-vises-protokoller-løgnen-som-ikke-vil-dø/ Zions vises protokoller – Løgnen som ikke vil dø], Skepsis, 10. juli 2008</ref> | ||
Selv etter falskneriet var avslørt stoppet ikke dette spredningen eller nye oversettelser. | Selv etter falskneriet var avslørt stoppet ikke dette spredningen eller nye oversettelser. | ||
| Linje 14: | Linje 14: | ||
En lang rekke rettsaker har bevist at boka er et falskneri, men dette har ikke hindret at den ble svært populær og utbredt i antisemittiske miljøer, ikke minst i det nasjonalsosialistiske Tyskland, og har bidratt til antisemittisk propaganda og jødeforfølgelser. | En lang rekke rettsaker har bevist at boka er et falskneri, men dette har ikke hindret at den ble svært populær og utbredt i antisemittiske miljøer, ikke minst i det nasjonalsosialistiske Tyskland, og har bidratt til antisemittisk propaganda og jødeforfølgelser. | ||
Også i arabiske land brukes boken for å vise at jødene søker å vinne herredømme over alle araberland.<ref name="snl" /><ref name="skepsis" | Også i arabiske land brukes boken for å vise at jødene søker å vinne herredømme over alle araberland.<ref name="snl" /><ref name="skepsis" /> | ||
== I Norge == | == I Norge == | ||