7 559
redigeringer
ingen redigeringsforklaring
Ingen redigeringsforklaring |
Ingen redigeringsforklaring |
||
| Linje 16: | Linje 16: | ||
:: Eg er som Ola Alsvik sterkt i tvil om artikkelens lokalhistoriske relevans. Ved endringar både ved hovudbidragsytar og andre har likevel denne relevansen vorte styrka, samstundes som ei viss ideologisk slagside er blitt svekka. Med ytterlegare modifiseringar og utbygging i «lokalhistorisk» retning kan artikkelen bli riktig interessant og høveleg for lokalhistoriewiki. Eg har sjølv gjort nokre forsøk ved å stryke avsnitt som eg synest strekkjer emnet for langt ut på viddene, og nokre uttrykksmåtar som framleis vanskeleg kan lesast som anna enn uttrykk for politisk ståstad. Ein del av det kunnskapsstoffet om moralfilosofi mmsom eg har stroke, kunne sikkert med fordel vorte teke over til Wikipedia, for å supplere generelle artiklar om intelligens, atferdsforskning osv der. Der ville kunnskapsstoffet også bli underkasta ei kritisk skrutinering i eit nettsamfunn med større, encyklopedisk rekkjevidde enn vår lokalhistorisk sentrerte wiki.--[[Bruker:Hans P. Hosar|Hans P. Hosar]] ([[Brukerdiskusjon:Hans P. Hosar|diskusjon]]) 9. feb. 2018 kl. 09:28 (CET) | :: Eg er som Ola Alsvik sterkt i tvil om artikkelens lokalhistoriske relevans. Ved endringar både ved hovudbidragsytar og andre har likevel denne relevansen vorte styrka, samstundes som ei viss ideologisk slagside er blitt svekka. Med ytterlegare modifiseringar og utbygging i «lokalhistorisk» retning kan artikkelen bli riktig interessant og høveleg for lokalhistoriewiki. Eg har sjølv gjort nokre forsøk ved å stryke avsnitt som eg synest strekkjer emnet for langt ut på viddene, og nokre uttrykksmåtar som framleis vanskeleg kan lesast som anna enn uttrykk for politisk ståstad. Ein del av det kunnskapsstoffet om moralfilosofi mmsom eg har stroke, kunne sikkert med fordel vorte teke over til Wikipedia, for å supplere generelle artiklar om intelligens, atferdsforskning osv der. Der ville kunnskapsstoffet også bli underkasta ei kritisk skrutinering i eit nettsamfunn med større, encyklopedisk rekkjevidde enn vår lokalhistorisk sentrerte wiki.--[[Bruker:Hans P. Hosar|Hans P. Hosar]] ([[Brukerdiskusjon:Hans P. Hosar|diskusjon]]) 9. feb. 2018 kl. 09:28 (CET) | ||
::: Hei. | |||
::: Når det gjelder intelligens, vil lokalhistorisk relevans heller enn til steder ofte knytte seg til miljøer. Det er kanskje dette som gjør artikkelen problematisk: når man skal beskrive filosofiske miljøer, må man nødvendigvis gjengi deres tenkemåter. Derfor kan forsøk på å gjengi nevnte tenkemåter oppfattes som «ideologisk». Dette gjelder særlig når nevnte tenkemåter ikke hører til hovedstrømningene i en kultur. Som sagt er det også stor avstand når det gjelder alder og sted. Dette ser man blant annet i tilfellet transhumanisme (en retning som jeg for øvrig ikke tilhører), nemlig at tanker som for unge og urbane er frilynt vitenskap, hos eldre kan oppfattes stikk motsatt. Det er ikke for ingenting transhumanisme i Norge er et Nydalen-fenomen. | |||
::: En bred, sammenhengende fremstilling av intelligenshistorie i Norge krever trolig egen avhandling fra person med relevant kompetanse. Dette ligger utenfor mitt eget kompetansespekter samt interesser. Ikke desto mindre så jeg viktigheten av en slik artikkel i et lokalhistorisk aspekt, og valgte innledningsvis å finne og gjengi omtale av intelligens i aviser: research som på sin side kan tjene som springbrett for andres videre undersøkelser. | |||
::: Teoretisk vil artikler på Lokalhistoriewiki utsettes for vedvarende brytning mellom brukere, slik at de til slutt blir tilstrekkelig flersidige. I praksis har det vist seg at mange nisjeartikler år etter år forblir ubesøkt av andre enn den opprinnelige bidragsyteren. Dette er en av flere betraktninger som jeg fortløpende har gjort meg under arbeidet med artikkelen. Derfor er jeg enig i at artikkelens områder som sannsynligvis får smalest deltakelse, nemlig atferd og moralfilosofi, sløyfes. Det er ikke usannsynlig at jeg selv ville ha sløyfet dem etter i forbindelse med ettergåelser. | |||
::: Hver for seg er genetikk og moral omstridte emner. Sammen er de sprengstoff. Med tidslinjeformat har artikkelen i alle fall gode muligheter for utvidelse. [[Bruker:Andreas Mar-Nor|Andreas N.]] 9. feb. 2018 kl. 11:58 (CET) | |||